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名家講壇

曾仕強講《易經與人生》



來源:中國百姓才藝網  時間:2016-12-25  15:49  責任編輯:華龍



曽仕強:我的易經人生。我的名字叫曽仕強,可是我三十九歲的時候,我的身體非常的衰弱,簡直是一點都不強。我總覺得頭重腳輕,兩腳無力,那時我的辦公室在二樓,可是上下樓梯我都要小心益益地扶著樓梯走,生怕摔交。我就很緊張,年紀輕輕搞到這地步,怎么辦?我利用周末時間回到家里,把我的情形向我爸爸匯報。我爸爸愣了一下,說:早叫你讀《易經》,你為什么不讀呢?我說讀《易經》和我生病有什么關系?他說,當然有密切的關系。我說,我所知道的《易經》只是用來算命的,用來看風水,而我是學科學的,我根本不信這一套。所以,我就不學。我爸爸說,那是一般人錯誤的觀念,就把這本書給害死了?!兑捉洝?,它是講道理的,講什么道理?講未來變化的道理。那天他給我談了很久,他說,我們中國人受《易經》的影響,我們有一句話叫“無三不成理”,我們把任何東西都分成三塊,而外國人經常分成兩塊。我們分成三塊,時間有過去、未來、現在,同一天有上午、中午、下午,人也是一樣,連孔子都說,有中人以上、中人、中人以下,他一定要湊成三個。他就告訴我,《易經》告訴我們,未來是會變化的,所以一個人要重視你的未來,但未來是不確定的,它是會改變的。改變是有一定的道理,這是我們應該掌握的。我聽了以后就說,那很好呀,那我就學學吧!

    可是我回去后,怎么讀都讀不懂。拿了十本書,有七、八本都是告訴我怎樣去算命的,怎么去看風水,那不是我要的。所以我回去就問我爸爸,看不懂的書有什么用?他說,你應該先讀《易傳》,你把易傳讀懂了,回頭再看《易經》,你會覺得它很清楚。我就很認真去讀《易傳》。讀完以后,我真的有很多感悟,我很開心給爸爸講。我現在最大的收獲就是看懂了中國人。爸爸說,你終于看懂中國人了。

    憑良心講,我那時候跟現在年青人一樣,是很羨慕做外國人的。我讀了《易經》以后,我的觀點改變了。我說,我今天才懂,為什么叫“內方外圓”?就是中國人很有原則的,但是你的原則就是不能表現出來,你一表現出來就跟別人起沖突,就格格不入,人際關系就很差。所以,外面要圓??墒俏野职纸o我講,那你這樣不就很圓滑嗎?我說,不是。我以前也是很痛恨圓滑的?,F在我才知道,是“圓通”,不是圓滑。中國人最討厭的就是圓滑,這個人滑頭、奸詐,沒有人喜歡。但是你不圓通,你又很吃虧。我們很小心地用現代的觀念來看古老的《易經》,我就越學越有趣。我們看到了很多,我們平常真的看不懂,聽不懂的話,慢慢我都找到了根源。我覺得古代的人,你別看他沒科學,但他知道地球是圓的,我們在這里,美國在底下。所以你到美國去,你就挖一條隧道。一直坐電梯就到了,也不必坐飛機。但是事實上行不通,因為地心中有一團火,燒得你整個融化掉了。這樣我就知道,《易經》里面有一條曲線的,告訴我們,直線是最快的,但是經常是走不通的。你還是要打個轉才能到美國。我也發現我們中國人,三人在路上走路,躲來躲去。你問他為什么要躲來躲去,他也說不出道理來。原來他很避免走中間,因為中國人他是中間最高。如果,你和領導在一起走,無論如何你要讓他在中間。有很多年輕人他不懂事吃很多虧。就是每次照相,他都擠中間去,一洗出來,領導一看就這家伙最討厭,你站中間干什么?懂事的就坐旁邊,該你坐中間,自然會請你去坐中間,你急什么?所以中間最大!這就是《易經》的觀念。然后,我又去聽懂另外一句話。這句話你可以去考別人、你的親戚,“不三不四”。你成天都在講不三不四,就不知道什么是不三不四?我也曾經對我的學生講,你把不三不四翻譯成英語,全世間沒有人聽得懂。中國人很奇怪,他不說不五不六,不七不八,他就講不三不四。你讀了《易經》就會知道,不三不四就是不仁不義。
    中國人最喜歡講完話就否認,我給你講完話后,加一句:不要說我說的。結果你對別人說,那就是對我不仁嘛!所以,他來問我,你講了這句話嗎?我說,沒有。我不是欺騙,我是認為你不仁我就不義。你把這些道理說清楚,搞懂以后。你就知道,啊中國人是很誠實的,很實在的。我發現中國人最厲害的就是,同時講兩句非常矛盾的話。這里告訴你:人同此心,心同此理,這里想的是,人心不同,各如其面;這里講的是禮讓為先,這里想的是當仁不讓,那怎么辦?答案只有一個:你自己看著辦。這就最厲害!

    我慢慢感覺到,凡是外國人最討厭我們的地方,就是中國人最善長的地方。你問外國人,你喝茶還是咖啡?他很干脆:咖啡,茶。中國人不可能,他告訴你:隨便。一定告訴你,隨便。我積幾十年的經驗:會講隨便的人都是長壽百歲的。他沒壓力。我慢慢發現,我們有學理的根據。我常常問年輕人:陰陽是一個東西,還是兩個東西?如果你告訴我這是兩個東西的人,腦筋就有一點西化了。西方人就分開來看,中國人就合起來看,我幾十年才體會到,我們是合起來看。我們動不動就說“合作”,大家“和諧”,不能分的,一分就糟糕了。外國人是“分”的,分到最后,你是你我是我。我們陰陽是一個東西,不是兩個東西,同樣一個東西有時變陰,有時變陽。這是我從《易經》中體悟到的,最好的一個法則。(《易經》的哲理就是陰陽一體,如同我們看到的太極圖一樣,陰中有陽,陽中有陰,曽仕強教授認為《易經》是中國哲學思想的源頭,無論老子,還是孔子的思想都是以《易經》為基礎的,那么這些古圣先賢是如何解讀《易經》的呢?)

    我必須要說明:中國所有的哲學都是從《易經》出來的。你看,孔子把人分為中人以上,中人以上這種人怎么去讀易經,這個人是老子。

    老子是替很高智慧的人去解說《易經》的。所以,憑良心講《道德經》是最高水平的,高難度的。只一句“道可道,非常道”你就搞不清楚。他先說:不能說,才來說。這很厲害吧!這就對中國人影響很大,中國人講有沒有意見,沒意見。結果一大堆意見。外國人,有意見就有意見,沒有意見就真的沒意見。中國人不是,先說沒意見,如結果后面講一大堆。我們先說沒意見是尊重人家。我們好好把《道德經》讀完了,就會知道《易經》里很高深的哲理。

    孔子不是,孔子是對中等智慧的人解說《易經》,什么是《論語》?就是家常便飯。所以要解說《論語》要從我們生活圈去體會?!墩撜Z》一開頭就告訴你:做人要快樂。所以“學而篇”就提出來:孔門三樂。三種樂趣。你與孔子接觸還得不到樂趣,那就很冤枉。“學而實習之,不亦樂乎”,真正的意思是說,你讀完以后,要去實踐,實踐以后要變成習慣,行成習慣你就很樂了。第二個,“有朋至遠方來,不亦樂乎?”朋友來不亦樂乎,舍身處地把好茶端給他,把好東西與他分享,他下次一定來,你這樣想就對了。作人要作到你的朋友想到你,就想到能從你這里沾到一點便宜,你就成功了。每個人想到你就想到,我一去一定會吃虧的,那他就跑掉了,第三是“人不知而不慍不亦君子乎”,慍,就是小小的生氣,沒有發脾氣,只是有一點不高興。人家不知道你是誰,你一點都沒有不高興的?,F在人不是,現代人是人不知而大怒,你不知道我是誰嗎?你沒看過我嗎?這就完蛋了。今天各行各業,千萬要記住隔行如隔山,誰也不認識誰,這才是正常的。你如果把孔子這三個基本做完了,你就很樂了。還有一個人,最可惜就是我們都把他忽視掉了,叫做“墨子”。
    墨子是專門替基層的人,大眾的人去講《易經》的道理。墨子的學術是最好的。所以,做人先學墨子,實干,認同上面。年紀輕輕就一大堆意見,那不害死自己嗎?然后慢慢走上儒家的路,最后你才可以去進入道家的境界。

    《易經》是所有都包括在里面。不管你天文地理什么,包括兵家,包括醫學,甚至于現在的電腦,都是從里面來。(兵書里三十六的很多計謀都是出自易經的卦象,而中醫講究的陰陽平衡,更是出自《易經》的陰陽共體之說,但是代表現代文明的高科技電腦怎么會與古老的《易經》有關系呢?)

    我只講一句話,我們天天都知道,電腦就是010101,0就是陰,1就是陽,你看你現在講這種話010101就構成了浩瀚無窮的網際網絡,沒有人不相信??墒俏覀兝献孀诹咔昵熬椭v了:陰陽變化產生宇宙萬物。一樣的道理,電腦就是陰陽的變化,沒有什么稀奇。所以,全世界各個國家都很認真在學《易經》,我們千萬不要把這種寶貝丟棄了。但是我們要了解,以前沒有科學語言,不得已用那些話,現在我們已經進入科學時代了,我們一定要用科學語言,用科學的發現來幫助我們回去了解《易經》的道理,這才是現代人讀《易經》的一個方法。(用科學的發現幫助我們去了解《易經》的道理)我覺得《易經》給我們最寶貴的東西,四個字,也是中華文化里面最可貴的四個字,叫做“持經達變”。什么叫“經”?經,就是不能變的東西。一個人有了經以后,你還不會變,你還是不會用。原則是不能變的,但方法是一定要變的??墒俏覀儸F在受美國影響很嚴重,我們說,什么都在變。我是不接受這句話的。各位,你如果相信一切一切都在變,什么都在變的話,請你今天晚上回去,看看你爸爸變沒變?還是老一個嘛!如果你發現全家人都變了,那你爸爸也變了,沒有那回事。其實《易經》告訴我們,世界上如果沒有不變,你就不可能有變;如果沒有變,你就不可能有不變,它根本就是相對的。

(《易經》是全世間最高明的辯證法)

    其實《易經》是全世間最高明的辯證法。你從這個角度來看我們中國人,你會發現,中國人說要就是不要,說不要就是要。你送禮給外國人,外國人會當場拿來,告訴你,我最喜歡這個東西。中國人會嗎?中國人你送禮給他,他說不要,千萬不要,好好,擱那兒好了。最后還是要了。我小時候還是很討厭這個的,根本虛偽,假的嘛。后來我才懂,我讀了《易經》才懂,學理很簡單,叫做“站在不要不要的立場來要,才不會亂要”這樣就對了;站在沒有沒有意見的立場,來發表意見才不會亂講。這樣就對了;站在退讓退讓的立場來不讓,最后當仁不讓嘛!當仁就不應該讓嘛!這就是最好的邏輯?!兑捉洝犯嬖V我們:當不當就是應該不應該的意思。只有一句話,尤其是對年輕人,特別特別要小心“少問喜歡不喜歡,多問應該不應該”?,F在是,我喜歡。你喜歡就糟糕了。我經常講,外國人因為他腦筋是一半的,我們腦筋是全的,因為我們有陰有陽,同時要兼顧。所以外國人講話,經常講一半的話,他們最流行的話是:不自由毋寧死?,F在年輕人都上當,說對對對對,你就糟糕了。他只講了一半“不自由毋寧死”,還有一半他沒講,從來沒講,只有中國人才懂:“一自由就墮落?!辈蛔杂僧斎徊缓?,但太自由更不好。你說有錢多好,這句話也不對啊,錢是怎么樣?錢是不夠很緊張,太多了很煩惱,剛剛好最愉快。這就好了嘛!還是三段!怎么分都是三段。

    所以,我覺得我讀完《易經》后,我不但生理健康心神愉快,而且我懂得很多道理,我就開始把我們易經的道理,一個一個整理出來。(《易經》都包括一些什么道理?為什么曾仕強教授讀完易經后會心情愉快,身體健康。我們又應該如何去理解《易經》中的道理呢?)

《易經》它講六個字:明象位,立德業。

    一個人,他一定要搞清楚現象,象就是現象,位就是你的位置。我們今天就是位置站錯了嘛。位置,我們用通俗的話講叫“地盤”。我問你,你是武藝高強還是占到地盤比較好?占到地盤比較好。武藝高強經常挨打的。一個人占到好地盤,占到合理的地盤,你比誰都強。所以,我們常常講位置錯了沒有?就是你的位在哪里?很多人就是位置搞錯了,講話講錯了,做事也做錯了,最后自己倒霉。而位置,什么叫對,什么叫不對,是看當時的現象,而現象是變化的。孟子說:男女授受不親。但是你的嫂嫂掉到水里去了,你無論如何要去拉她,這時講授受不親,所有人都要罵你,你見死不救,可見它有例外。你把嫂嫂拉起來就該放了,一直拉,人家就要說你拉夠沒有?那就糟糕了嘛!從這個實例,你可以了解到:一切都要恰到好處。什么叫《中庸》?不要解釋說不極端,不要這樣解釋。就是恰到好處!中庸就是恰到好處。

    我們現在都是中國人,我問你,什么叫“中”?中就是合理。中國就是講究合理的國家,就叫中國。不是隨便哪個國家可以叫中國。中國人更難,處處都合理的人,才叫中國人。多神氣!從現在開始,任何時候、任何話要找到合理點,然后你才去講。你看,有理走遍天下,無理寸步難行,表示我們是很重視“理”的。

    所以要把《易經》的道理,把它提煉出來,在日常生活當中好好去運用。運用到你自己變成很好的習慣以后,那你什么病都沒有了,我敢保證。我現在七十幾歲,我回觀我當年三十九歲的樣子,完全不一樣了。所以我常常給很多人講,《易經》救了我,要不然我就沒命了。怎么沒命呢?一句話講過來,氣都氣死了,還有命嗎?只要你看不懂中國人,你一定活活被中國人氣死,你看懂以后,就覺得中國人很可愛。我懂得怎樣和他呼應,那不是很好嗎?中國人,我的研究,是《易經》的民族。

我們每一個人其實都懂得《易經》的道理。我們只是沒有去整理、去提煉而已。你看我們平常所作所為,你從《易經》去看,都是合乎它的道理的。你看事不過三,《易經》畫到三劃卦,就不畫了。各位,做事情要簡單,你看看簡單的時候,要復雜化,不然會陰溝里翻船;你看到復雜時要簡單化,否則越來越復雜,最后根本沒辦法解決;你看到簡單就覺得很簡單,最后一定陰溝里翻船,大意失荊州。這樣就對了。

    所以,我慢慢地就去把六十四卦整理出來,我感覺每一卦都是寶貝。

(很多人認為,卦有好有壞,而曽仕強教授人為,每一卦都是用來了解自己和周圍社會的。那么我們應該怎樣來認識《易經》中的卦呢?《易經》中的卦常常被人用來算命,而曽教授認為,卦是用來了解自己認知社會的。)

    就拿第一卦乾卦來說,它一共六個字就講完了。乾卦有六個原則,每個卦都有六個原則。第一個原則告訴你,你如果搞不清楚這個狀況,你不要隨便表現,很多年輕人(認為)有能力不表現那有什么用?他錯了。你搞清楚了才表現,你沒搞清楚一表現就被打死的。有很多年青人很有才干,一表現所有人都打他,這是必然的。你沒有能力,別人打擊你干什么?你有能力才要打擊你嘛,這有什么錯?沒有錯嘛!問題是表現的人自己不知道。你要看看清楚,可以表現到什么地步,你才來表現,但是一直低調一直低調,這個人就沒有前途了。中國人低調低調當中還要去看機會,有機會一定要抓住,一抓住你就飛龍在天,你就上去了。所以孔子告訴我們,一個人到了四十五十,如果還沒有什么成就的話,這輩子大概就沒有什么后勁,這些都在卦中。

    沒有好卦也沒有壞卦。一般人說,我卜到一個好卦,那是錯誤的。卦沒有好壞,它只是告訴你,你處在這種位置,你看到什么現象,你應該注意什么問題,如此而已。

    所以前面那三個字很重要“明象位”,但后面這三個字才是根本,叫住“立德業”。一個人學問再好不能擔保你有成就;能力再高,不能擔保你會發達;錢再多也沒什么用,最要緊是品德要好。教育最要緊的就是要養成良好的品德。我在大陸受的國學基礎教育,我那個小學教師是最了不起的。我還記得那個時候我們很慘的,在廟里上課,那里有教室。老師第一天把國語課本發給我們,只講一句話,你們拿回去以后就開始背,不管你懂不懂,背!你背了一課,到我這里來,我給你蓋個章。我們好開心呵,回去不管躲在防空洞里、躲在家里也好,天天背,拼命背。差不多一個星期,一本書就背完了。記住,年紀小的時候記憶力最強,理解力不高。懂不懂無所謂,你讓他背。他背就記住了,記住了將來到了十幾歲二十幾歲,他就會把記住的東西吐出來,跟牛一樣吐出來,然后來嚼嚼嚼。才有東西可嚼嘛,你小時候不背,腦袋空空,想什么,不知道!只有上網去玩,這很可惜的。一個人小時候記憶力很好,讓他多背,理解力不行,沒關系,慢慢長大,理解力越來越好,你就把你以前背的東西,一個一個拿出來,好好整理,去體悟,然后得到你的東西。你有了品德以后,你比較會照你心中這把尺子去做。你一旦沒有照這把尺子去做,你就會歪的,就回走歪路。所以我們中國人經常講一句話:要憑良心。做人,別的都不是很重要,最要緊的就是憑良心。憑良心是很難的事情,所以我常常告訴你,上半夜要想想自己,后半夜要想想別人。所以我們很多的道理,其實一以貫之,就是說,從小要告訴他:做人要實實在在,做事要規規矩矩,然后才來學應變。一個不務實的人是沒有資格來講應變的,而一個不懂得應變的人,他是沒有什么前途的。因此我們再把剛才那四個字再說一遍,叫“持經達變”。應變就是適應不同的人,讓大家都能夠接受你的原則,不能夠強制,因為強制沒有用;也不是說一定要把他拉過來,也沒有必要。中國人到最后發展就是“和而不同”。我們很和諧,但看法不一定一樣,和諧絕不是和稀泥,和稀泥就完了,和稀泥就是怎么樣都行、都可以,那個做得就沒意思了。我有我的原則,你有你的原則,我們不一定要完全相同,但是彼此要尊重。

    你看動植物要多元才能生生不息,人也是要多元才能生生不息。沒有辦法把所有的人都變成跟你一樣,沒有必要。我們彼此尊重、互相包容,然后我們一定在和諧當中商量到一個大家都能接受的東西,這多愉快!

(《易經》中有六十四卦,這些卦沒有好壞之分,只是告訴我們,在什么情況下應該如何為人做事。那么我們應該如何理解這些卦呢?學習《易經》能起到什么樣的作用呢?)

    所以為什么我剛才講,沒有好卦壞卦,我還是要修正一下,就是說八八六十四卦里面有一個從頭到尾都好的卦,就是謙卦。做人一定要謙虛。只要人家說你不對,一定不要馬上反應說不要,聽聽看嘛,有什么關系呢?也許正好是你沒有想到的那一點,你把它包容進來不是更好嗎?每一個人多少有一點他獨特的地方。你聽聽嘛,有什么關系?實在不行,你把他去掉好了。我年紀越大,越感覺到,馬上反應是很危險的,是非常危險的。所以我給各位建議,真正學懂《易經》的人,《易經》就是開關而已,一開一關,陰就是開,陽就是關。你可以這樣想,從現在開始碰到任何刺激,外面有任何東西進來,第一個把嘴巴閉起來。我們的壞處就是一進來就把嘴巴,羅羅羅,然后得罪一大堆人,回去就后悔了,哎呀,今天早知道不說就好了,很痛苦的。養成習慣,聽到什么話把嘴巴閉起來,嘴巴閉起來才能經過腦袋想,想妥當了再講,想妥當了再做,我保證你沒有事情。連孔子都講他讀了《易經》,就可以沒有大過失,他不會犯大過失。因為《易經》告訴你,你如果這樣將來會那樣,如果這樣將來會那樣,如果這樣將來會那樣,你自己去選擇。你經過判斷,經過理性地選擇,那你還會犯什么大錯呢?不會了。那就非常好,所以年紀輕的多花一點時間學《易經》,你后面用的時間很長;年紀大的,花點時間看看《易經》,你才知道這輩子你到底過得如何?過得怎么樣?但是我們希望各位了解,入門比較難,所以將來我們有時間,我們會來一步一步地把它說清楚。
 
曾仕強易經的奧秘(一)何謂易經

    主講人簡介:
    曾仕強先生祖籍福建,生于1934年。畢業于臺灣師范大學工業教育系,獲美國杜魯們州立大學行政管理碩士,英國萊斯特大學管理哲學博士。曾仕強先生歷任臺灣交通大學教授、興國管理學院校長?,F任臺灣師范大學教授。在教學、研究、寫作、演講、翻譯各方面皆有卓越的成就。專研方向:《大易管理》《中道管理》《管理大道》《胡雪巖經營管理專題》《三國演義的道理》。

內容簡介:
    自古以來,人類一直在使用各種方法去探索宇宙的奧秘,但是直到科技高度發達的今天,宇宙對于人類仍然是一個巨大的問號。那么我們的老祖宗在幾千年之前,怎么能夠得到破解宇宙的密碼呢?
    《易經》是什么?所有文獻都這么記載的,易是群經之首。實際上這句話太客氣了,應該是易是群經之始。為什么說《易經》是群經之始呢?因為不管是五經還是六經,都會把《易經》擺在最前面,所以叫群經之首。實際上,它是群經之始,就是所有的東西都是從這里發源出來,它是中華文化的總源頭,它是諸子百家的開始,所以叫做群經之始。所以這本書非常值得我們一起來探討??梢哉f,我們今天所看到的《易經》,是三位古圣先賢共同創造出來的,伏羲創造了八卦圖;周文王創造了64卦,后被稱為《易經》;而孔子為《易經》作了《十翼》也稱《易傳》。那么《易經》的首創人伏羲是誰,他又為什么要創造八卦呢?
    伏羲八卦圖這部無字天書,能夠歷經7000年的歲月,一直流傳到今天,足以證明真理永存的道理。那么在蠻荒的原始時期,伏羲怎么能夠發現宇宙的奧秘?又是怎么畫出八卦圖來的呢?
    伏羲八卦圖是由數字和圖像組成的,而現代高科技的電子計算機,也是由數字組成的,由此而論,中國7000年前的伏羲氏,可以說是電腦的鼻祖。那么古老的《易經》和現代科學之間,到底是一種什么樣的關系呢?
    《易經》是完全根據自然發展出來的一套系統,為什么后來成了中國哲學思想的總源頭?那么《易經》究竟是一部什么樣的書呢?我們又如何才能夠讀懂《易經》?我們現代人學習《易經》,又有什么實際意義呢?讓我們帶著所有的疑問,跟隨臺灣師范大學曾仕強教授一起來探索:《易經》的奧秘,第一集:何為《易經》。

第一集講義全文:何為《易經》 

    要了解《易經》首先從今天的題目開始,什么叫《易經》?《易經》是什么?所有文獻都這么記載:就是“易”是群經之首,實際上這句話太客氣了,應該是 “易”是群經之始。為什么說《易經》是群經之首呢?因為不管是五經或者六經都會把《易經》擺在最前面,所以叫群經之首,實際上它是群經之始,就是所有的東西都是從這里發源出來,它是中華文化的總源頭、它是諸子百家的開始,所以叫做群經之始。所以這本書非常值得我們一起來探討。

《易經》是什么?這種答案大概只有中國人聽得懂,外國人是不太喜歡這樣的答案,怎么說都對,但是怎么說都只對一部分,不可能全對,因為《易經》太大了,一個很大的像北京城這樣的都市,你從哪一條路進來都是進了北京城,可是進來以后還是摸不著頭腦,每一個人只講對一部分,很難把它講得很全,所以為什么老是見仁見智,各有不同的偏執,就是因為每一個人他只看到一個角度。所以要研究《易經》一定要有比較寬廣的包容性,要彼此尊重。

    《易經》是怎么完成的?我們按照一般的說法,兩句話:【 “人更三圣,世立三古”——《漢書·藝文志》?!咳擞腥皇ト?,其中一個是伏羲,然后把周文王跟周公他們父子一家人就算一個,這很合理,然后孔子。伏羲在什么時候?在上古,周文王在中古,而孔子在近古,或者叫下古,都是一樣的,它所經歷的時間非常長,所經歷的圣人也很多,所以應該說起來《易經》是屬于集體創造的。我想我們中國人差不多所有東西都是集體創作的,很少說是一個人把它整個完成的。

    《易經》它是廣大精微,無所不包,有兩句話大家非常熟悉“其大無外,其小無內”,大到沒有外面,夠大了吧!小到沒有里面,夠小的吧!我們今天很喜歡講系統,世界上最大的系統就是《易經》。那這樣一本書到底是干什么的呢?我說出來有些人會不相信、有些人會嚇一跳,但是我相信各位把整個系列聽完以后你會恍然大悟,《易經》是解開宇宙人生密碼的一部寶典,會不會覺得很夸張,你說現在那么多的科學家兢兢業業就是為了想解開宇宙的密碼,他們都還不敢說,怎么這么一本那么古老的書,它會做到這樣了不起的事情?所以大家心里頭就會想,那解開了沒有呢?如果沒有解開那不是空談嗎!你講了半天沒有效果那有什么用!我們大膽地向各位說明:解開了!孔子解開了以后,到現在 2500多年,只不過我們都是小用,從來沒有大用過。你看社會上流行的都是小用,所以孔子很感慨,但是孔子的感慨我們聽不懂,他說:“人能弘道,非道弘人 ”??鬃诱f:宇宙的密碼已經解開了,但是要靠人來把它發揚光大,而不是等待那個密碼來把你解開?!叭四芎氲馈笔侨艘グ堰@個密碼好好來運用,“非道弘人” 你不能在這躺著等它給你一些幫助,那是不對的。我們憑什么說到孔子的時候就已經解開了宇宙的密碼呢?

    因為我們得到了三把鑰匙,一把鑰匙叫作“伏羲八卦”。家家戶戶幾乎都看過“八卦圖”,也都掛過,只是搞不清楚那是做什么的,那就是一把把宇宙的密碼打開的一個金鑰匙,我們拿在手上拿多久了?拿了七千年,但是沒有悟到,總以為那是很好玩兒的、可以辟邪,連外國人都跟著我們糊里糊涂的,外國人現在也掛“ 八卦圖”,但是你問他為什么?他說你們中國的玩意兒我怎么知道!

    伏羲的“八卦”告訴我們一個宇宙最基本的秘密叫作“陰陽”,你看科學家已經感覺到物體一定有最小的構成的基本元素,講得很多很多,就始終講不出“陰陽”這兩個字來,我們一天到晚在講陰陽陰陽,可是我們反而不知道這就是宇宙萬事萬物最基本的構成元素。

“陰陽”就是構成宇宙萬事萬物最基本的元素?!藦?/span>

    第二把鑰匙:文王64卦。他告訴我們宇宙只有64個密碼,大家一定覺得那為什么是64呢?你不可以63嗎?不可以82嗎?誰說的,《易經》講數講得非常多,但是現在的人用數學的觀念來看《易經》的數,那差太多了。數是有生命的、數是活的,不是死的。同樣,數字會說話沒有錯,但它對西方人說一是一,二是二,對中國人它不會這樣說的,我現在講一句非常重要的話,大家經常聽到,只是沒有在意,這件事情不過是一而二,二而一而已,什么叫一而二,二而一?我們等到講易數的時候,我們會把它說清楚。64卦就是宇宙的64個密碼,它是用數字來代表的,你有沒有發現現在所有保險箱都是用數字的,凡是密碼一定離不開數字,但是現在我們所用的保險箱,它的數字是死的,一就是一,二就是二。但是宇宙的數它是變化的、它是活的。

    第三把鑰匙是孔子《十翼》,孔子刪《書經》、《詩經》,刪了一大部分,他會刪。他制定禮樂,他修了一部很難的書叫《春秋》,但是他看到《周易》,他很恭敬地贊美,他對這本書是用贊,他沒有刪,他讀完以后肅然起敬,贊《周易》,所以他就替《周易》裝上了十只翅膀,我們把它叫作《十翼》,他希望《周易》能夠飛起來,可惜到現在他的理想還沒有完成?!吨芤住凤w起來以后是什么樣子?就是世界大同。我們現在是用西方的路子要走向地球村,這個也沒有關系??!因為功成不必在我嘛,你只要能完成人類和諧、大家和平發展,用什么方法其實我們都不反對的,所以下面的路子要靠我們自己來走,我們有這么好的寶藏,可是我們自己睡著了,我們醒不過來,現在是時候了。

    我先請問各位伏羲是誰?他是什么樣的一個人?我們可以用一句現代的話來描述伏羲:他是一位真正為人民服務的人,就叫伏羲。而外國人不太了解我們,都說中國人拜偶像,中國人自古以來從不拜偶像,我們只是對這些生前很熱心、真正提供人民最好服務的人(在他)死了以后感謝他、紀念他,如此而已。你看我們所拜的人哪一個不是生前為人民服務的人!我想我講這句話是有道理的,為人民服務是古今中外不可以改變的定律。

為人民服務是古今中外不可改變的定律?!藦?/span>

    但是有真的有假的,有做得好,有做得不好的,真的做的好的(他)死后不能一筆勾銷,要永遠記住他,這是中國人的永生之道,不用通過宗教的。全世界的人都在追求永生,因為人不能說我活這幾十年我就走了,不甘心,我一定要想辦法永生。西方人找不到任何途徑,最后只有寄希望宗教,叫“信我者得永生”。中國人不必要,中國人是你活在大家的心中你就永遠不會死,你看孔子永遠沒有死過,他活在我們心中,伏羲永遠沒有死過,他活在我們心中。伏羲怎么會活在我們心中呢?因為他替當時的人民解決了很大的問題,各位回想看看,當初我們還沒有進入農業社會,在農業社會以前我們靠什么過日子?靠打魚、靠狩獵,一個人要出去打魚、要出去狩獵,他最怕的是什么?半路上碰到天氣很激烈地變化,我來不及逃,可能連命都沒有了,所以很多人就去問伏羲,說明天我要出去,天氣怎么樣?伏羲氏是全人類、全世界開設第一座氣象報告臺的臺長。這就對了嘛,他說明天是大太陽,你去好了;明天你要往南走,有雷,你要小心;你往西北走,大雨。剛開始大家是將信將疑,可是后來都覺得很對,越來問的人越多,他搞得沒有時間應付,怎么辦?所以他就說,從明天開始,我在這棵樹上,我就掛了這么一個圖像,你就知道明天天氣是什么。伏羲跟老百姓講,這是什么?這是2、1、2,2、1、2就是人類有史,那時候還沒有歷史。就是我們所知道的第一個密碼,就叫212。212是什么?就是下雨。老實講它是什么道理,它是代表什么,都是后面人去把它說明的。伏羲氏得到了人民很大的信賴。他也逐漸地把他的氣象預報擴大,就變成了一直到今天我們都很熟悉的八卦了。

    伏羲他根據人民的需要,慢慢地推出不同的卦象。伏羲沒有一開始告訴這是什么那是什么,因為老百姓你跟他講太多,基本上是沒有用的。所以他只告訴(大家),你們記幾個數字就好了,跟今天打電腦完全一樣,叫做數位化時代,老早已經開始了。我們不過是承接他的路線走下來而已。你看打電報也是用數字這樣打,對方就知道你說什么了。字是根據這個圖像來的,這個我一點不反對,所以叫做象形。后來我們從伏羲的八卦,我們慢慢地造出很多字來,這是事實。但是伏羲的用意是要告訴我們整個宇宙的狀況,讓我們知道怎么樣去適應、怎么樣去改善。這個工作到現在還在持續進行中。

伏羲八卦告訴人類宇宙的狀況,讓人類知道怎么去適應和改善?!藦?/span>

    后來有些老百姓跟他講,你老教我們背這些數字,我們有時候也會搞錯,你干脆告訴我們,它一定有什么道理。他說那好吧,既然你們想知道道理,我就告訴你,你真要把這張圖像(伏羲八卦)看懂了,你就完全懂得道理了。我們必須要說明伏羲八卦是什么:伏羲八卦就是我們經常說的“無字天書”。

    《易經》為什么叫做“無字天書”?因為伏羲氏當年根本還沒有文字嘛,沒有文字,叫它怎么有文字呢?所有的字,實際上整部《易經》也不過4000多字,都是后來有了文字以后,慢慢加上去的。所以當時它是只有圖像沒有文字,叫做“無字天書”。沒有文字、沒有條條框框,不受任何局限。他可以通天下、通宇宙。伏羲他是把整個都想通了以后,才開始來畫卦的,所以我們對他那一畫,我們非常地恭敬,把它叫做:一畫開天?!兑捉洝肥菑拈_天辟地、今天科學叫做大爆炸說起,一直說到人類最后的狀況會是怎么樣,還沒有完全把它展開。為什么?因為我們還有很長的路要走,這本無字天書是今后人類生生世世要走,而不一定走得完的一個寶典。

    他用的方法是什么?伏羲用的三個方法,對我們中國人影響太大了:

·仰視,大家認為很輕松,頭一抬就看到天上了,你就會發現,這是人類專有的權力,動物沒有權力仰觀天象,這是人類獨有的,一切都有天象。中國人很會仰,但是仰到后來不夠高,仰得不夠高嘛,你再爬高一點,就看到天象了。

·俯視意思就是你照顧了別人,你也要照顧自己嘛。整部《易經》都是從自己身上看出來的東西,所以后來我們講“萬物皆備于我”,我就是個小宇宙。你看自然界有山,人的山在哪里?人的山在這里,鼻梁就是山了。宇宙所有的東西,在你身上統統找得到,所以作為一個人不簡單。

·廣角比如我們照相用廣角,就是不能光看一個地方,你看天象,不能光看一個地方,你要多看一點,四方八面都要看一看,叫看得很周到,想得很周密,一點都沒有遺漏,這樣才叫做《周易》?!吨芤住愤@個“周”字,跟周朝沒有關系,但是大家都說有關系,有關系是因為什么?因為剛好周文王本家的朝代就叫周。其實我們應該想一想,周文王是精通易理的人,他不會用他家的姓,冠在一本書上面,他不會做這種事,這是犯忌的。周是很周密、很周詳,而且它是周流不停的,往復循環、生生不息的,所以才叫《周易》。

伏羲氏為什么去畫卦?為什么?很多人說他為了要造字,來推行文字教育,也不太對。如果伏羲為了造字,他的成就就很低。像倉頡就好了,倉頡把字造出來以后,倉頡的名氣跟伏羲那是不能比的,幸好伏羲沒有造字。我們是根據他的腳跡來造字,他沒有造字,因為他知道整個系統都是圖像、數字。

    好,我們現在講一句現代的話,大家都很接受:0、1,構成浩瀚無窮的國際網絡,科學呀,現代化呀,跟國際接軌呀。我們老祖宗七千年前就講:一陰一陽,產生宇宙萬象。一模一樣的,用詞不一樣而已,那時候沒有現在這些話。天底下本來就是陰陽陰陽,但是一陰一陽,不可以解釋成一個陰一個陽,那是大錯特錯,就那么一點點小錯,就會產生很多流弊,所以我們這次一定要把這些細節,都把它理清,不要有任何的誤解跟扭曲,以免辜負了這么一個很難得的、解開宇宙密碼的一部寶典。它靜靜地躺在那里,你不理它,它也不會理你。你理它,它不會拒絕你??墒悄愕玫蕉嗌?,是你自己的事情,它幫不上忙。這才叫自然,這樣才是真正的自然。

《易經》是完全根據自然發展出來的一套系統?!藦?/span>

    所以我們中國人向自然學習,以自然為老師,再加上一句話,我們現在開始要記住,一切一切好不好、對與錯,都用合不合自然來檢驗它,應該是最合適的。中國人所想的道理,都是從自然開發出來的,一句話講完了:向自然學習,以自然做老師。不要太狂妄了,按照人類愛怎么就怎么,那是不合自然的。那大家一定很關心,現在科學難道不可以嗎?當然可以??茖W是人類非常需要的東西。只不過西方人欠缺這種自然來引導他們的科學,就差這一點而已。就是中國人開始要用自然的法則,來規范現代的科學,讓它走上正道,讓它協助我們人民過幸福安康的日子。

要用自然的法則,來規范現代科學,讓科學協助人民過幸福的生活?!藦?/span>

    這部寶典是我們的祖先,辛辛苦苦把它開發出來的,但是我們沒有申請智慧財產權。我們沒有,我們認為這是大家可以用的:用吧,我不收你任何費用。我覺得這才是做人的風度。這才是大肚量。

    按照今天的說法,《易經》可以說是自然科學。但是我們知道,有了孔子以后,這一部書,除了自然科學的部分,又另外加上一個“人倫道德”。我們《易經》除了自然科學以外,我們又加上人倫道德,兩個東西合起來,才能夠表示整體的《易經》。伏羲他原來是用符號來告訴大家天氣的變化,后來慢慢就知道,不是氣象而已,它有很多跟生活直接相關的東西,都會從里面開發出來。

    現代人學習《易經》有什么實際的意義嗎?我想這個問題也是很重要的。如果學了半天都沒有用,時間那么寶貴,拿來學干什么。我們可以講出很多很多,但是按照《易經》的習慣,我們多半每次只會講三個。所以我們就提出下面三點,請大家參考:

第一點    糾正似是而非的觀念。

    我們有太多的觀念是使我們腦筋不清楚的,可是我們自己不知道。我舉一個例子,像今天非常普遍,大家都認為這是對的,叫做自信。人應不應該有自信,這種話不能用有或者沒有來回答,《易經》里面“自天佑之,吉無不利”,是包括自信在內,但是我們中國人講到自,只講什么?只講自覺、只講自反、自省、自律,我們從來沒有講過自信?,F在年輕人太自我、太自信,一生都不會幸福的。因為人有可控制的部分,也有不可控制的部分??煽刂频牟糠质遣僦谖?,但是不可控制的部分是操之在天。所以中國人的信心,是對老天有信心,而不是對自己有信心。我們多拐一個彎,你可以試試看,我們相信老天會保佑我這種人,如果老天不保佑我們這種人的話,那它保佑誰呢?只是這樣而已。如果把老天去掉,人有自信,那你試試看,你就會自大就會狂妄,就會過分的自我,然后人際關系很差,什么事情都做不好。我們可以舉出很多目前我們所謂的普世價值,其實是有待商榷的。這個一定要學完《易經》以后才講得通。

第二點    具有神秘性道德性

    神秘性是因為以前科學沒有發達,我們沒有辦法用科學來解釋它,所以只好用神道把它包裝起來,現在我們科學發達了,我們可以把《易經》里面的神秘性,整個把它用現代化來詮釋。但是它的道德性,你是沒有辦法取代的,所以《易經》的道德性在二十一世紀還會得到很大的發揚。

第三點    求同存異。

    全球性它是必然的趨勢,誰也擋不了??墒乾F在大家看到,凡是全球性的活動,都有人很激烈的抗爭,這是為什么?因為它會引起很多的疑慮,說全球化以后,會把本土的文化整個消滅掉,沒有一個地區的文化希望被消滅。這個時候大家就知道,只有像《易經》,這么廣大包容的東西,我們四個字就解決了:求同存異。我們會尊重每個地區的文化,但是我們會在這當中找出一個最大公約數,變成大同的基因,這個只有《易經》做得到。要了解《易經》,先從陰陽開始。這是伏羲氏最了不起,最難得的貢獻,我們很熟悉,但是我們經常用錯了,所以我們下一講要好好地介紹,什么叫陰陽?陰陽是什么?謝謝大家。
 
曾仕強 易經的奧秘(二)何為陰陽

    《易經》中有64卦象,而這些看似復雜的卦象,其實只包含著兩個符號,一個是陰,一個是陽。那么什么是陰,什么是陽呢?為什么說中國人是陰陽合一的?又怎么能夠證明,陰陽是構成宇宙萬事萬物的基本元素呢?
    大自然包羅萬象,千奇百怪,如果進行分類的話,將是一個看不到頭的天文數字,但是《易經》卻只用了陰陽兩個原素,就包含了宇宙的萬事萬物。人類是自然之子,我們想要了解自然,了解人類自己,可以從了解陰陽開始,那么陰陽之間是一種什么關系呢?
    由于《易經》源自遠古,又是以這些雖然簡單但很難記的符號所組成,所以大多數人很難讀懂《易經》,而某些略知一二的人,則利用《易經》去算命,其實只要我們懂得了《易經》的道理,《易經》將不再神秘,我們的人生也將更加智慧。
    西方先進發達的科學技術,在帶動經濟迅猛發展了幾百年之后,遇到了環境污染,經濟危機等,許多解不開的難題。于是很多西方學者開始提出,要學習東方古老的智慧。這是一個大家既熟悉又陌生的圖,那么這張圖代表了什么意思?又蘊含著哪些中國古老的智慧呢?
    在《易經》的陰陽學說中,天是陽,地是陰,男人是陽,女人是陰,而在八卦圖中,純陽卦在上,純陰卦在下,于是就有人說,這標志著男尊女卑。其實這是對陰陽學說的錯誤理解,那么正確的解釋,應該是什么呢?
    《易經》中的64卦,就是陰陽兩個符號的排列組合,但是這兩個非常簡單的符號,卻組合出了這么多卦象,我們學習《易經》時最大的困惑,就是記不住這些卦,也不明白為什么要這樣組合,那么學習《易經》時,是不是一定要背住這些卦?還有什么更好的方法,來讀懂《易經》呢?
    對于孔子所說的:”吾道一以貫之”這句話,許多學者有著不同的解釋,而曾仕強教授認為,這個一,就是太極。那么這個解釋有什么根據嗎?而太極和陰陽又有什么關系呢?讓我們繼續跟隨臺灣師范大學教授,曾仕強先生,一起來探索:

《易經》的奧秘,第二集:何為陰陽。

    《易經》中有64卦象,而這些看似復雜的卦象其實只包含著兩個符號——一個是陰,一個是陽。曾仕強教授在上一講中說到,伏羲八卦圖告訴了我們一個宇宙最基本的秘密,陰陽是構成宇宙萬事萬物最基本的元素。

“天底下的變化就是一個陰一個陽”(曾仕強語)。

那么,什么是陰?什么是陽呢?

“白天是陽,晚上是陰。天是陽,地是陰。大拇指是陽,那陰呢?四個手指頭就叫陰?!保ㄔ藦娬Z)。

陰陽之間是什么樣的關系呢?

“陰中有陽,陽中有陰。它才有生命的?!保ㄔ藦娬Z)

為什么說中國人是陰陽合一的?又怎么能夠證明陰陽是構成宇宙萬事萬物的基本元素呢?讓我們繼續跟隨臺灣師范大學曾仕強教授,一起來探索“易經的奧秘”第二集——何為陰陽。

現在要講什么叫陰陽。

    我們先從大家最熟悉的,晴天算不算陽?哦,大太陽,陽光很明媚,一定是陽。它出太陽,你自然就感覺到心情很愉快,做事情很奮發。陽本來就是向外擴張的,它不是向內收縮的。你看一熱起來大家都是往外伸張,想多得到一點冷空氣嘛??墒?,陰天下雨的時候,大家就縮了,開始縮起來,這樣才不會受寒。

所以,一往外張你知道就是陽,一向內收縮你知道是陰。慢慢地我們就把太陽叫做“陽” ,把月亮叫做“陰”。

所以你要看什么時候月亮圓,什么時候月亮缺,你要看陰歷,你不能看陽歷。陽歷對不準的。陰歷,十五月一定很圓。

一年有12個十五,12個月里面哪個月亮最亮?哪一個月?八月十五。月亮很亮的時候就有一點陽的味道,所以那天晚上大家就很不安寧,所以我們才說這天是中秋節,大家吃月餅,要一家和樂。這是非常了不起的一種措施。

因為月亮它會引動潮水,它還會牽動我們人的感情,它會的。我想我們中國人向自然學習的東西太多太多了。

白天是陽,晚上是陰。所以一個人,白天你要精神好,要陽氣足,你才能夠做事情。到了晚上,你慢慢要陰起來,要讓它冷靜,然后才可以好睡覺。

天是陽,地是陰。有不骨人會顛倒?大概不會。人活著,叫做“我還在陽間

人死了,對不起,已經歸陰了,就叫“歸陰”了。有誰死說“歸陽”了?歸陽了那到哪兒去了?死了就歸陰了嘛,這是很自然的現象?;钪褪顷枤庖惆?。

好,我們看完外面,再看看里面,那就更有趣了。

你把手伸出來,我問你,哪個是陽,哪個是陰?手心是陽還是陰?手心是陽,沒有人手心是陰的。手背才是陰。手心手背都是肉就表示它歸一嘛。你說我不要手背,那手心也沒有用;光要手心,手背也沒有用。它陰陽是不分開的。

我們打手心,有沒有人說打手背?“來,把手背給我打”,那很殘酷嘛。打手心是愛護他,打手背是折磨他。你看不一樣了。為什么?手背打起來很痛,手心它肉比較多,而且它動得快。一打就收回來,這個(手背)它彎不了。前面活動性比較大的叫“陽”,活動性比較不厲害的、緩慢的就叫“陰”。

這個人很奇怪,人的臉如果朝這邊的話,你那個活動面一定朝這邊。沒有人說我手心動不了,我手背很厲害。手背難道只抓自己的鼻子?你還能拿東西嗎?這非常好的配合的。

這兩手哪一手是陰,哪一手是陽?同樣是手,怎么忽然間變得有陰有陽?很簡單,你常用右手的,右手就是陽,比較笨拙的這手就是陰。我是用左手的,那左手就是陽,這邊(右手)就是陰。這是相對的。

還有更妙的。大姆指是什么?是陽還是陰?大姆指是陽。那陰呢?四個手指頭就叫陰。

你慢慢就體會到,原來陽就是奇數,陰就是偶數。凡是天底下的數,成雙成對的,偶數的都叫陰,單一的都叫陽,13579都叫陽。這樣各位才知道為什么頭是陽,腳是陰。因為頭只有一個,它是奇數,所以叫陽。腳有兩只,偶數就叫陰。

你慢慢聽到現在會發現,一切都是向自然去學習,我們不再做人為的操作。大家有空常做這樣的動作,對你身體非常好,非常好,因為它會使你全身的經絡都帶動起來。

陰陽它但是相對的,它不但會變動,而且它也是不可分割的。這點是非常難理解的,經常會忘記,但是你都在用。因為我們受了太多的現代的教育,都說一切要分得清清楚楚。

你看自然怎么分得清楚,我問你,你怎么分得清楚?

白天跟晚上你分得清楚嗎?你根本分不清楚。白天、白天突然間晚(黑)了;黑夜、黑夜突然天亮了。它沒有一個很明確地說,像開燈一樣——開了、關了——沒有啊。今天亮得晚,明天亮得早,每天多少有點不一樣。

一切一切它是分不開的。

這個是發芽,這個是葉子。哪個是陽?哪個是陰?發芽是陽,因為它不斷地在成長。這個(葉子)就變陰。所以要摘,摘葉子,不要摘芽,摘芽是不仁道的。葉子你采幾個沒關系,也許回去還可以替我介紹給別人。

那你說,你這不對,怎么把這個芽摘下來?沒有啊。我們講《易經》的人不能違反自然,這個(發芽)是假的,這個(葉子)才是真的。真的芽我就不能摘了,一摘就是違反自然。假的芽做得很像而已,所以有真就有假,有假必有真,真真假假、虛虛實實就是陰陽。

所以當一個人太強調我這個是千真萬確的,就是告訴你不一定是真的。一下就很清楚了,要不他干嗎一再保證。

凡是越強調的就是你內心越虛,你才會講,否則你根本不用講。一個很守信用的人不會講說,我是守信用的人,他不會講。因為這對他來講已經很習慣了。他就是這里騙那里騙都沒信用了,怕你一眼看穿他是騙子——我從來不騙人——就是常常騙人。

陰陽是合一的。你學了《易經》大概不太會上當,就是你兩邊會兼顧。

我們再往下看。這是1,是奇數,是陽,但是有幾個節???兩個節,叫做“陽中有陰”。這是偶數,都是三節,陰的反而有三節,陽的只有兩節,很奇怪啊。所以,你以后看到這個(大拇指),你就會知道這是陽,因為它是奇數,但是這里有兩節,叫做“陽中有陰”。

第三個,它切不開的。你說我只要大拇指,我不要這兩節,那大拇指永遠這樣,走路也這樣,晚上睡覺也這樣。

所有人要剛柔并濟,你不能剛到底,你才剛得起來。你有柔才會剛,沒有柔你就剛不了,你根本就剛不了。

這是偶數(四個手指),它是陰,但是它每一個手指都是三個節,叫做“陰中有陽”。你看這個很妙,只有一個大拇指,這有四個手指頭,但是它們功能是一半一半的。你如果大拇指沒有了,你要騎摩托車可能就很難,你怎么發動???你想怎么發動???你想怎么發動???你看猴子不如人靈光,就是它的手不靈活。

所以,有時間多做這個動作,你全身就活絡起來。什么末梢神經,反正你講得出來,它統統給你搞出來,你只要順乎自然,你不必那么操心,不必那么忙碌,你身心都很健康,你可以過很好的日子。這才叫《易經》,它都在你的手掌中。

如果還想進一步,那就更妙了。你算算這有幾個節?一個、兩個、三個、四個、五個、六個、七個、八個、九個、十個、十一個、十二、十三、十四個,這手也是十四個,十四加十四,二十八個,天上有二十八個星宿,都在你掌握之中的。

所以天下大事秀才不出門他都知道了,就是稍微算一算,叫做“袖里乾坤”嘛,一點不稀奇的東西,只是沒有把道理說出來,你會覺得很神奇,把道理一說出來你覺得這個很簡單嘛。所以,要學《易經》,你什么都可以學,但是先學道理。你把道理摘通了,你就不會走火入魔,你就不會被人家欺騙,你就不會上當吃虧嘛。

讀《易經》讀出很多君子,讀《易經》同樣讀出很多小人。而且小人很奇怪,他陰中有陽,他活躍得更厲害,一定要提防。

所以,我們一方面告訴你,我們“害人之心不可有,但是防人之心不可無”,這也是陰陽啊。

各位有沒有發現中國人講話經常是陰陽同時講的,中國人是全世界唯一的同時講兩句話的人。這句話叫做陽,因為聽得見;這句話叫做陰。我們同時講兩句話,“不以成敗論英雄”,這里(心里)是什么?“成者為王,敗者為寇”??纯茨恪安灰猿蓴≌撚⑿邸痹囋嚳?,看誰厲害?

這句話(口中)告訴你“人同此心,心同此理”;這句話(心里)說“人心不同,各如其面”。

最妙的就是(口中)“禮讓為先”,(心里)“當仁不讓”。這個最厲害了。那你說到底要不要讓呢?只有一個答案:看著辦嘛。

你懂得《易經》,你完全了解中國人,到今天沒有改變。盡管我們今天講了很多西方的話,講了很多現在自以為是的話,都沒有用,因為這個(心)是不會改變的。這已經變成我們血液里面的東西,叫做我們生命當中的基因。你完全了解中國人他是陰陽合一的。

陰陽是我們非常熟悉的觀念,但是它實在是內涵太多,不容易完全去體會。因此呢,我們首先也提出三個重點,請大家參考。

第一個重點,陰陽是相對的。

    如果沒有相對,你就不知道哪個是陰,哪個是陽。頭是陰是陽?要看你怎么說了。頭跟腳相對,那頭就是陽,腳就是陰。有相對才有陰陽,不是絕對地說,這個一定是陰,不一定。

為什么?因為它陰陽會變動。陰的會變陽,陽的會變陰。所以,為什么“一”那么重要?一是非常重要的,你看九九還是要歸一。你再怎么長久去改變,最后還是要歸一的?!耙弧本褪窃c。

陰陽它是相對的,它會變動,還有一個非常重要的,它是分不開的。有陰就有陽,跑不掉的,叫做“合一”。

這個對我們中國人影響太大了。你看,我們中國人想事情都是合起來想,我們很少象西方那樣分開來看,我們很少。尤其是分科教育,越分越碎,分到最后支離破碎,只有知識而喪失了智慧。

所以,我們現在口口聲聲要科技整合、科技整合,始終做不出來,就是分科以后分了出去,收不回來。這一分了以后,你就很麻煩了。

你去看醫生,他問你掛什么科,糟糕了,我又不是醫生,我怎么知道掛什么科,治了半天才說你搞錯了,你應該看這里才對。中國人就是去找醫生,中醫他通才,他會告訴你,你這是哪里引起的。

因為全身是一個整體系統,不可分割的。而且更妙的就是,我們會針灸。

我在英國的時候,很多英國同學一聽到針灸他就害怕,怎么拿針往身上亂插呢。有一些醫生他就跟我講,他說針灸是沒有道理的。我說,為什么沒有道理?

他說,你針血管,那血不是流出來嗎?

我說,我們不會針血管。

針骨頭,根本針不進去。誰會針骨頭呢?那針肉有什么意思呢?

我說,我們這些都不針。我們專針一種你們不懂的東西——叫經絡。

他一聽經絡他就傻掉了,因為你全身解剖找不到經絡。經絡是你活著的時候才有,你一死,它氣門閉了,經絡就沒有了。

所以,有陽就有陰,有虛就有實,有看得見的就有看不見的,有摸得著的就有摸不著的。

你看天上的飛機,它能隨便飛嗎?那怎么可以。它有航道??墒?,你去看航道在哪里???汽車的軌道我看得到,航道看得到嗎?航道是飛機飛過的時候,飛機不飛它航道就不見了。那就是天上的經絡。

不要相信一句話,說我親眼看到我才相信。因為我們都知道,眼睛所看得非常非常有限。

伏羲氏他看看天,看看自己,看看四方八面,他是不是悟出一個什么東西來?這個圖叫什么圖?

你叫它“太極圖”,好像也對也不對。你叫它‘兩儀圖“,又好象也對也不對。這個圖是后代的人用心去體會伏羲八卦,然后把它畫出來的,告訴我們幾件事情。

一個,它是圓的。為什么不搞成方的呢?為什么這個圖要搞成圓的,不搞成方的?因為圓的東西,它容易變動。你看,所有的車輪都是圓的。你說不行,我這部車子比較特別,我的輪子就要方的。那你開不動,開不動活該嘛。

第二個呢,宇宙一切一切都要求圓滿,不要去傷害別人。你看圓的東西就不容易傷害別人。一個有棱有角的人經常跟人家吵架。所以,一定要圓。

可是,圓不是圓滑。我們現在一想到圓就想到圓滑就完蛋了,絕對不可以圓滑,但是一定要圓通。

同時,它也告訴我們,世界上不可能全陽,也不可能全陰,不可能。因為“孤陰不生,獨陽不長”。世界上只有男人,人類要毀滅的;世界上只有女人,人類也不見了。要生生不息,它必定要陰陽互動。

所以,一句話,有好人就一定有壞人,你千萬不要疾惡如仇,壞人是殺不(完)的,好人也死不光的,你放心。永遠有好人,永遠有壞人,你必須要面對這個現實。你不能要求太理想,也不能完全走實際的路。

慢慢大家會發現,陽它是代表一種理想,人生一定要有理想。但是,陰呢就是腳踏實地,一定要一步一步地去把它兌現,去把它實現。

大家聽到現在,你會發現,天底下的變化就是一個陰一個陽,但是這一個陰一個陽,就是一個。

所以,我現在問你,陰陽是一還是二?陰陽到底是一還是二?這是非常有趣的事。說一也不對,說二也不對,都不對。這個答案是中國人很能接受,但是外國人很排斥的,叫做“亦一亦二”,也是一也是二。因為它“一分為二”一定要“二合為一”。

現在的欠缺是“一分為二”以后,他不知道回補,一在先,二在后。

你看你走路,你是兩只腳一起跳出去,那不跟僵尸一樣——陰陰陰——僵尸嘛,僵尸是歸陰的。人活著當然一只腿,一只腿——陽陽陽陽,是不是這樣?我問你。陽在先,陰在后。

但這一句話引起很多很多的問題,就是男尊女卑,重男輕女。

你看天高高在上,地低低在下,這本來是事實,但是天就比地尊貴嗎?有嗎?你沒有地,有天有什么用?沒有天,有地有什么用?它是相對的,它是不能離開的。

為什么月球上面沒有人?為什么地球上面有人?什么道理?

地球最大的功能,就是我們這塊土地它只做一件事情,就是把天牢牢地拉住,你不要跟我跑掉。因為你是我的“丈夫”,你跑掉我怎么辦?

這門課沒有修啊,你看學校從小學到大學到博士班都沒有上這門課。

地靠什么去拉住天?就靠地心引力而已嘛。她不說話。所以你看媽媽就是地,她不說話,爸爸都聽她的。你一說話爸爸就反感,你說那么多,你不說我都聽你的,很奇怪。因為大地不說話,結果老天都聽她的,就是因為她懂得把天捧得高高的——你是天,你是我的夫君——他就做牛做馬。

女性同胞懂得《易經》,你就知道把男人哄一哄,捧得高高的,他一輩子為你做牛做馬。但是這門學問我們都失傳了。

“合一”的意思就是“陰中有陽,陽中有陰”,它才有生命力,完全是陽沒有用。所以一個人你要脾氣很硬,硬到底,最后是氣死了,你還能做什么?你不能做什么。

這樣,各位才知道,我們中國人練身體很少像西方人練到有肌肉的,我們很少。中國人都是練內臟的,要讓它健康,外面無所謂,叫做“外柔內剛”。

胳膊一伸出來,這邊是陽,這邊是陰,所以你打自己,敲自己,這邊敲得重一點這邊千萬別使勁,一使勁微血管就出血了。像這些道理都是很自然的。

當然,有陽必有陰,不可能兩邊都陽,兩邊都陽就彎不進來了。所以中國人學了很多就是胳膊無論如何要向內彎,你胳膊向外彎試試看,就斷了。

它是“一體兩面,如影隨形”。

因為我學《易經》比較晚,我不像很多人十幾歲就開始學《易經》,所以我不太主張用背的。

人家問我為什么不背?

我說,背錯了怎么辦?記錯了怎么辦?那不糟糕嗎?

腦筋現在要記得太多東西,你整天背那個,什么事情都不要做了。因為它是寶典,寶典就是讓你查的,你要用就去查好了,放在腦袋里面干嗎?

可是你不背不背,久了以后你就記住了,那記住多少算多少,才叫自然。我們中國人常講,一回生二回熟嘛,你不用背的,你根本不用背。你只要記住它的道理,你自然會畫得出來。

我們會有一次讓大家自己來畫八卦圖,不用背,你一畫就是八卦圖。

下面,我們先看這個表。

這是太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。你看,“太極”這四個字非常重要,就是“亦陰亦陽”,就是也是陰也是陽,也有陰也有陽。

記住一句話:陰陽永遠分不開。一分開就麻煩了。

你看,一劃開天,“天”里面有陰有陽,這邊有陽,這邊就有陰。我先說一句話,是跟我們每個人都有關系的。這個就叫“中”,上面就叫“華”。

我們為什么叫“中華”?我們為什么萬變不離其宗?其實就是變來變去離不開“太極”。你怎么變都可以,就是太極不能變。

“ 中”就是你要守住“中道”,中國人不管你長成什么樣子,什么膚色,什么血統,我們都不管。我們只在乎你腦海里面有沒有這個“中”字,只要沒有這個“中” 字,你長得再像中國人,我們說這個人根本不是中國人。因為他腦筋已經沒有“中”了。河南人到現在還說“中不中”,“中中中”,“中”就可以了,他是最了解中華文化的。

你散出去,你不管到天涯海角,你到哪里穿什么衣服,過什么日子,都不在乎。我們只在乎你腦海里面有沒有《易經》這套系統。

所以,很多人說,叫“中國”是因為我們在全世界的中間,因為我們很自大。不會那樣的,不可能的。因為我們都知道地球是圓的,哪里是中心?誰也不知道哪里是中心。不要用字面上解釋事情。

那“中”是什么呢?這句話我們要好好講了。

中國人之所以叫“中國”,就是因為他一定要“中”,而“中”就是太極。

太極是什么?太極是萬事萬物的總源頭。

孔子有一次講說:吾道一以貫之。大家都很熟悉“吾道一以貫之”。那個“一”是什么?就是太極。我所講的道理統統是太極這個系統一路講下來的。

孔子的“一貫之道”就是“中”,就是“仁”,就是“太極”。發出去可以講忠恕,講一大堆都可以,收回來就是一個“仁”字。

其實“仁”就是陰陽,這邊“人”旁是陽,這邊兩劃是陰。最古老的“仁”字是一豎兩橫,就是一陽一陰,這是“仁”的古字,它沒有這一撇。這邊就是陽,這邊就是陰。寫的時候,你看,把陰寫到這邊來,叫做“女”,把陽寫到那邊去,叫做“子”,一陰一陽就是男女好合。

其實很多字,它都跟陰陽是有相關的。兩性和合就叫“仁”,所以“仁”是做人的基礎,這就很清楚了。這句話就是說,人開始有兩個的時候問題就出來了

只有一個人,那你罵誰啊,也沒有人好罵,只好去工作,只好自謀生活。

有兩個就開始罵:“怎么不提水呢?”

“我昨天提的。今天該你提了?!?/span>

就開始爭吵了。所以,從兩個人怎么處得好,怎么和諧,這種出發點就出來了。因此,我們把它最后歸根到夫婦。這個大家好好去想一想,不是從父子開始,是從夫婦開始。夫婦關系處不好,其他都很難相處。

你看,全家人睡覺的時候,你去查一查。全家人,彼此之間都有血統關系,只有睡在你旁邊的那個人沒有血統關系。其他不是父子就是父女,就是兄弟就是母女,有血緣關系比較放心嘛。不行,有血緣關系,你睡那個房間,我睡這個房間。我專挑一個跟我沒有血緣關系的人住在一起。你說妙不妙。

就告訴你,如果連這個跟你血統不一樣的人你都能相處好的話,整個家就齊了,就齊了。

一陽一陰就叫“仁”,就叫“中”,就叫“太極”。大家有沒有發現,一個果仁,它栽進去以后,它就會發芽,就會又長出一個很茂盛的樹來,就靠那個“仁”而已。

仁是最核心的東西,天地萬物都有仁。這些道理我們慢慢都會把它分析出來,一切一切都是“太極”。

所以,我們下一講就要講,為什么叫“太極”,你總要講出道理來。

謝謝大家!
曾仕強 易經的奧秘(三)何為太極

    孔子真正讀懂了《易經》,所以他在為《易經》所做的傳:《十翼》,也稱《易傳》中,用了一個十分準確的詞,來解釋伏羲八卦,這就是:太極?!疤彼莾蓚€字,一個叫做“大”,那一點就代表“小”。所以太極告訴我們,大極了,而且又小極了。其大無外,大到沒有外面,夠大了吧?其小無內,小到找不到里面,夠小的吧?孔子他非常了解伏羲,他說世界上有件東西大到沒有外面,小到沒有里面,那叫什么名字呢?所以他就說,對了,用太極。那么孔子的原話是:易有太極,是生兩儀。他用這個生是非常奧妙的,因為什么叫做《易經》,《易經》就是生生不息的一部經典就叫易經。你看果然它生生不息,生出很多經典來,所有經典都是它生出來的。西方人不太用這個生的,他用分。西方人在研究這個宇宙,它總有一個共同的點吧?如果沒有共同一個點的話,那所有東西都分割開來,那怎么能夠共同生活呢?你看動物跟植物它有它共同的地方,人跟動物也有共同的地方,人跟石頭也有共同的地方。我們用現代的話叫做基因。所以太極是什么?太極就是宇宙萬物萬象共同的基因。

    幾千年來,人們一直在探索宇宙的秘密,宗教告訴人們,宇宙的一切是神在掌控著。然而伏羲在七千年前,通過仔細觀察和認真思索,就在宇宙的千變萬化之中,找到了大自然的規律和一種代表自然的力量,而伏羲的這一發現,從此奠定了中國古代哲學的基礎。那么但是在那個沒有文字的遠古時代,伏羲是用什么方法,把他的重大發現記錄下來的呢?
    伏羲氏通過觀察大自然,觀察人類自身,一畫開天,創造出了代表陰陽的符號,又根據陰陽合一,陰陽相對,陰陽互動的變化,創造出了八卦。那么伏羲氏這些偉大的創造,難道僅僅是光憑著腦子想出來的嗎?
    這個圖是后人根據伏羲八卦圖而創造出來的,既叫陰陽圖,也叫太極圖,那么陰陽和太極是不是一回事?陰陽和太極究竟是什么關系呢?讓我們繼續跟隨臺灣師范大學曾仕強教授,一起來探索:
《易經》的奧秘,第三集:何為太極。

第三集講義全文: 何為太極

 
    太極是我們非常熟悉的一個名詞,這句話是從哪里來的,是孔子說出來的,孔子以前沒有人講這就是太極,因為孔子他是主張什么事情都要正名,你先把名給我定好了,然后名正就言順,名不正就言不順,他取名字是很謹慎的,他不會說我愛怎么講就怎么講,過兩天又改的,沒有,你看自從孔子把他定名為太極以后,2500年來沒有一個人改動它,就表示的的確確這個名字起得好,什么叫太極,太它是兩個字,一個叫做大,那一點就代表小,所以太極就告訴我們大極了而且又小極了,“其大無外,其小無內”,大的找不到外面,小到找不到里面,孔子他非常了解伏羲,他說世界上有件東西大到沒有外面,小到沒有里面,那叫什么名字呢?所以他就說對的叫太極,起的好,你看我們家里面有一個人,大的時候非常大,小的時候非常小,這個人就叫太太,你說太太大不大,你說比誰都大,可是他有時候又比誰都小,所以當人家太太要知道該大的時候才大,該小的時候就要小,看到公公婆婆你最小,關起門來只有你跟丈夫你最大,你就是會做媳婦的人,該大不大,該小不小,大小搞得一塌糊涂,這個媳婦就糟糕了,凡是有太的字都是同樣的意思,你說太上皇大不大,答案還是很標準的,很難講,皇帝敬重他,大,皇帝不甩他,誰都不理他,太上皇有沒有威嚴,講話算不算數,完全取決于皇帝,太監也一樣,你說太監大還是小,李蓮英這個太監有誰比他還大的,那夠大的,可是有的太監根本就是一輩子讓人吆喝東吆喝西,所以以后碰到太這個字,你要特別小心,因為他可大可小,那什么叫做太極呢,用現代話來講太極就是宇宙一切一切共同生存的平臺。這個大平臺里面他有兩個部分,一個叫做陽的平臺,一個叫做陰的平臺,你看陽跟陰一分開那就變成兩個平臺,一個陽平臺一個陰平臺,它就合不起來,所以它陰陽一定要互動,有時候陰到陽這邊來,有時候陽到陰那邊去,然后他變動不居,才會生生不息,只有變動才有生命。
孔子說的話是什么?“易有太極,是生兩儀”——《易傳》,他用這個生是非常奧妙的,因為什么叫做《易經》?《易經》就是生生不息的一部經典就叫易經,你看果然它生生不息生出很多經典來,所有經典都是它生出來的,西方人不太用這個“生”,他用“分”,西方人在研究這個宇宙他總有一個共同的點,如果沒有共同一個點的話,那所有東西都分割開來,那怎么能夠共同生活呢?你看動物跟植物它有他共同的地方,人跟動物也有共同的地方,人跟石頭也有共同的地方,我們用現代的話叫做基因,
    所以太極是什么?太極就是宇宙萬物萬象共同的基因,如果大家連一點共同的基因都沒有,那絕對處不來的,那一定分道揚鑣的,那宇宙就分裂了,宇宙是個整體,它不可能分裂,但是宇宙有動物,有植物,有礦物,有各式各樣的,說都說不完的,它們能夠和諧共處、條條有理,這當中一定有共同的因素,全世界的科學家都在找這個東西,最早是找到原子,一切都是原子構成的,好像很滿意的,很快就被打破了,原子算什么,原子一打破,里面還有更小的東西,可是老子多高明,老子只講三句話,“一生二,二生三,三生萬物”以后就不講了,道生一,道就是太極,太極就是兩儀,一跟二分不開的,西方一就是一,二就是二,所以他們采取一種分的態度,到今天都找不到一個完整的東西,中國人用這個“生”是很高明的,宇宙只有一樣東西叫什么?叫自然,各位從現在開始講自然的時候,不要多一個 “界”字,自然界,那錯了,自然沒有界,只有國家才有界,只有地區才有界,植物界,動物界可以,自然是整合的東西,哪里有界,如果自然再分界,那就表示自然之外還有別的東西,那不可能,除了自然之外,沒有任何東西是主宰,所以中國人很相信天,天就是自然,自然就是主宰,我想這一點我們要感謝伏羲,因為這整個東西是伏羲開發出來的,所以我們現在要花一點時間來探討太極是怎么來的,伏羲氏他是個很動腦筋的人,他動腦筋動得很好,他用的方法就是觀察法,伏羲坐在哪里想一件事,他覺得太陽很奇怪,怎么早晨一定從東方起來,下午一定從西方下去,沒有一天錯誤,總有一天太陽打西邊出來的,就是沒有,這不很怪嗎,他就知道宇宙萬象,有一定的規律,不是亂來的,不是說高興出來就出來,不高興他就不出來,或者有一天從南邊出來,沒有,那他不相信,再看月亮,月亮圓圓圓它就開始缺了,缺缺缺它一定圓了,他跑到海邊去看潮水,漲潮漲潮一定退,退了又漲,漲了又退,他看樹木長長長,就死了,長長長,就死了,沒有例外,他就知道,宇宙有一定的規律,這個規律是什么,不是神,西方人就說這是神,我們沒有神,哪里有神,(如果)伏羲當年說就是神在主宰,我們就完了,我們跟著倒霉,他說沒有,這是自然而然的一種規律,沒有任何事情有里面。
    所以老子才會講“道法自然”,道要法自然,我想這是非常重要的一句話,就是說從今天開始各位去判斷事非,你要知道凡是合乎自然的一定是對的,就算目前不對,終究會對,我們對吉兇的觀念是完全錯誤的,吉兇不是說你說吉就是對我好,兇就是不好,沒那回事,《易經》里面所講的吉兇,吉就是順乎自然,叫吉,兇就是不順乎自然,叫兇,可是吉兇是會變的,剛剛開始非常好,所以你就很愿意去做,做了才知道壞了,因為禍福無門,它隨時在變,你看它很實在,一腳踩下去就落空了,這才叫變,不然什么叫變,很多人滿腦子都是變變變,他不知道變是怎么回事,所謂變就是很難預料,如果你一切都在掌控當中有什么變呢,但是變的當中有不變的東西,所謂變就是不變,不變就是變,你看塞翁失馬就告訴我們焉知非福、焉之非禍,禍福都是事后才知道的,事先很難知道,每次都說早知道,早知道就是想不到,才叫早知道,我們為什么老說早知道,早知道,你下次還是早知道,你一輩子都在早知道,禍福無門,它是變動的,伏羲氏很難得就是看到宇宙萬象都在變,他會悟到說這個變的當中有個不變的東西,那就叫做規律,做人一定要規規矩矩,按照規矩來做,不能投機取巧,所以在這種情況之下,伏羲氏他追究說,到底有幾個太陽,一天一個,一天一個,一天一個,那邊有那么大的場所,可以把太陽存在那里啊,那邊有那么多個太陽準備在哪里嗎,很奇怪的,而且他看到每天太陽都是同一個,很像嘛,他就悟到了只有一個太陽沒有兩個,那一個太陽從這邊下去,那從這邊下去怎么會跑到那邊呢?他就知道一切都是圓的,叫做圓道周流,循環往復,你看中國人對這些觀念老早就有的,歷史會重演,人是不斷的犯同樣的錯誤,除非你剎車,除非你改變,否則就這樣團團轉,轉一輩子,現在科學證明所有的軌道都是圓的,你看樹的年輪就是圓的,愛因斯坦告訴我們光線不是直直地走,光線是曲進的,可見那一條線是不得了的,那真是不得了,道理是直的,路永遠是彎的,你要達到目的,你走直路經常是達不到目的。



 


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